唐宋元明清与西藏—西藏自古就从属中国吗? 第一部: 唐朝及宋朝与西藏间的关系

【2015年11月28日报道】“西藏自古以来就是中国的一部分!”,这是中共宣示对藏主权时,必定会讲的一句话,也是受官方洗脑的中国民众心中,根深蒂固的一个观念。那么中共的这一宣称有没有依据?所谓的“自古”,到底“古”在哪里?是否指唐朝至清朝五大朝代?在这期节目中,西藏人民议会议员格桑坚参,将依据历史来为大家阐释,西藏是不是自古就属于中国。以下是访谈的第一部分:唐朝及宋朝与西藏间的关系。

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西藏人民议会议员格桑坚参

西藏之声:中共在宣传中,强调自己对西藏所拥有的主权方面,总是会搬出“西藏自古以来就是中国的一部分”这句话,首先请格桑坚参谈一谈,“中国”这个概念,大约是从什么时候产生的?

格桑坚参:我认为这是一个非常专业的问题,关于“中国”这一词,汉语里的解释,最早出现在西周初年,距今好像已经有了三千多年的历史。当时“中国”一词的本义,有两种解释,一是指京都,京师之意,或指“城”、“邑”,并没有“国”这个意思;另外一种解释,是“华夏民族作聚居的区域”。

有趣的是,虽然“中国”这个词出现或引用已经有三千多年的历史,但它实际上仅仅是一个世世代代根植于所谓“炎黄子孙”的心灵深处,最初由地域观念衍生而来的,又带有文化本位的一个历史符号。

我们都知道,中国历史中从夏商周,一直到唐宋元明清,一个王朝推翻另一个王朝,政权更替不可胜数,但没有一个引用“中国”作为国家的正式国名。“中国”一词真正成为一个国家的名称,是开始于1912年,满清被推翻,建立中华民国以后,简称为“中国”。1949年中共建立政权,推翻中华民国以后,建立“中华人民共和国”,也是用了简称“中国”。

因此,“中国”一词作为一个国家的概念出现,也仅仅是一百多年的历史而已。

西藏之声:所谓的“自古”,到底“古”到什么时候?如果是指唐朝这个被称为中国最强盛的朝代,那么其间几百年中,西藏与中国间的关系到底是怎样的?

格桑坚参:对,我们都知道,中共的一些御用学者或者说一些政治人士,都会提出“西藏自古以来就是中国的一部分”这么一个历史定位。如果问“自古”到底“古”到什么时候,没有任何人提出一个准确的概述方式。他们最多说唐朝时期,唐朝与当时东方最强大的吐蕃帝国之间的一些文化联系、以及文成公主入藏等等,把这些作为历史依据,阐述“西藏属于中国”的论点。

西藏有自己的历史概述,藏人的衍生、进化,在公元前建立了第一代“赞普”,有这样一整套的历史概念。因此,难道说“自古”是“古”到西藏高原的最初形成吗?这没有任何的科学依据。如果是“古”到唐朝,那么我们知道,公元823年建成的“唐蕃会盟碑”,里面清楚记载了,唐朝与吐蕃是两个完全不同的国家。

唐朝与吐蕃,在当时被称为最强大的两个国家,其中军事上最强大的应该是吐蕃,因此吐蕃的军队,经常攻入到唐朝疆域里面,甚至攻到了唐朝首都长安,把皇帝都赶了下来。从唐朝和吐蕃最强盛的两百多年历史交往中,我们看到的是两国在军事上的较量、经济上的较量、文化上的相互学习借鉴,而且为了保持两国的边境和睦,还有多次的联姻关系。

这种联姻关系都有很大的政治韬略,不仅仅是跟唐朝,当时的吐蕃跟尼泊尔,还有突厥、土谷浑等其他邻国都是先用强硬的军事实力去威慑对方,他们还需要纳贡。所以这一段吐蕃帝国的兴起到最后的衰亡、内乱,还有唐朝的建立与衰亡,基本上都是在同一时代,也就是公元七、八、九世纪。双方完全是一个对等的关系,这些在西藏自己的古籍历史、唐朝的文献、唐朝的吐蕃史,以及出土的一些碑文中,都可以看到,而且当时吐蕃的力量大大强于唐朝,所以如果以此定位说西藏是中国的一部分,那完全是一种牵强附会的说法。

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从左起第一位为尺尊公主塑像、中为松赞干布塑像,右为文成公主塑像

西藏之声:提到“文成公主进藏”,中共引述的所谓历史中,这经常被宣传成西藏获得宗教、文化,甚至农耕技术、音乐等等的来源,最重要的是,这也被形容成了西藏从属中国的证明。这些说法有什么根据?西藏自己的历史文献中是怎样记载的?

格桑坚参:到了文成公主进藏,已经是西藏的第三十二代皇帝,也就是第三十二代“赞普”松赞干布的时代,应该是公元634年左右。当时松赞干布18岁,派使者去唐朝求婚,因为当时西藏在松赞干布的有效管理统治下,已经成为了一个很强大、统一的国家。而西藏要做到国家长治久安,首先需要文化方面的发展,因此国王派人去印度,创立文字,把印度的佛教文化带入西藏。与此同时,西藏被视为是观世音菩萨的教化之地,而松赞干布也被视为是观世音的化身,他认为应该迎请尼泊尔和唐朝的公主嫁到西藏,还有象雄当时还未完全被西藏征服,所以象雄的公主也应该嫁到西藏,这样对西藏边境的安定、国家本身的强盛都有帮助。

文成公主进藏以前,颂赞干布本来就有正统妃子,还有象雄的妃子,尼泊尔的公主也已经嫁到西藏,都早于文成公主。

文成公主的进藏,不可否认对唐朝和吐蕃之间的文化交流有很大的促进作用,但是把这段历史渲染成吐蕃从属于唐朝的历史,是毫无根据的。当时到长安求婚的,不仅仅是吐蕃,还有突厥等,唐朝也派使节来吐蕃表达感谢,但是吐蕃使者却听到了唐王不准备把公主嫁到吐蕃,而是准备嫁到突厥。松赞干布再次派人请婚,唐朝还是没有同意,因此松赞干布大怒,率兵攻打唐朝附属的土谷浑,后者兵败后逃到今天所称的青海北部一带。之后又将当时叫做“党项白兰羌”“绛”也就是纳西南诏,全部归入吐蕃国之下。之后松赞干布又率兵二十万攻打唐朝的松州,与此同时,在此派使者去唐朝,提出如果不嫁公主入藏,还将继续深入攻打。

就是在这样一种强大的武力攻击下,唐朝只能同意把公主嫁给西藏。文成公主入藏,带来了一定的工匠、文艺人士,这是肯定的。到拉萨后,文成公主奠基修建了小昭寺,而之前金城公主已经修建了大昭寺,但很多中国的所谓“历史”记载里面,好像连布达拉宫都是由文成公主亲自设计修建的。其实,早在文成公主进藏之前,松赞干布成为赞普后,第一个计划就是迁都拉萨、修建布达拉宫。凡是有一点历史知识的人,就不会相信中共的宣传。

西藏之声:有研究唐朝与西藏关系的亲中共人士,称唐朝之前,藏人分散独立各自为政,不存在统一,这种说法对吗?

格桑坚参:我认为这种说法,其实有一定的道理,但也不是完全的正确。

我们知道,唐朝之前,还有很多朝代,而且都是很多小区域各自为政的局面,整个世界的局势也都差不多。那么唐朝时期,西藏已经是第三十二代赞普在执政了。在公元前127年,西藏就已经有了自己的第一位赞普,西藏的地域很大,因此在第一代赞普时期,还没有整个统一,而在第一代赞普之前,西藏也一样出现过许多“十二小邦”、“四十小邦”的概述方式,这是人类从远古时代,衍化到部落各自为政的正常历史发展过程。所以在第一代赞普时期,当时的疆域没有后来那么大,各种部落各自为政,但是唐朝本身当时也一样是各自为政的局面。

那么之后,到松赞干布时期,以及那之后的两百多年时间中,经过长年征战,吐蕃帝国的疆域不但包括现在的西藏三区,还包括印度这边的很大片地域。所以赞普帝国前“没有形成统一国家”这种说法有一定的道理,但这一过程中,未统一的小部落也不存在从属当时的中国汉朝或秦朝的情况。

西藏之声:唐朝结束后,宋朝几百年的历史中,西藏的政治面貌又是怎样的?双方有没有互动关系?

格桑坚参:唐朝大约于公元960年就已经灭亡,那之后也出现了五代十国等等演变,都是唐朝王室的重要人物各自为政。到宋朝的建立,中间形成了南、北宋,包括当时蒙古对南宋的入侵。

那么唐朝灭亡后建立了宋朝,西藏方面朗达玛灭佛后被杀,两个王子年龄又小,再加上长妃所生的王子维松,与次妃所生的王子拥丹争夺王位,各占西藏的“维若”跟“叶若”,一个是拉萨一带,一个是山南的雅砻一带。到最后双方的征战,导致农民起义,最后一方在拉萨及多康形成实力,另一方在阿里一带形成实力,整个吐蕃分化瓦解。

而同时在与中国接壤的边境地区,如今天的青海一带,又有吐蕃以前的属地形成宗喀王朝叫“角嘶罗”,另一边又有以前吐蕃王朝的西夏王朝,那么西夏、角嘶罗,还有女真人、蒙古、突厥,这些都对南宋形成了非常大的威胁。南宋同各个政权既有征战也有和好的时候,因此南宋对远在拉萨、阿里一带,西藏正统王室的两个实力范围,没有任何军事、经济或文化的交往,因为他们连周边的小政权都对付不了,自己内部又是诸侯们各自为王,就更不能说与吐蕃正统王朝有任何的从属关系了。

西藏虽然在朗达玛灭佛后,瓦解分化,但是后人重新让佛教弘扬,迎请阿底峡尊者入藏,在政治上虽然出现分割局面,但是在文化方面出现后弘期。
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西藏之声:在这里,请您对唐、宋与西藏的关系做一下总结,在这两个朝代,西藏与中国间到底存不存在所谓的归属关系?

格桑坚参:就像我刚才讲的,中国最强盛的朝代唐朝时期,西藏也处在最强盛的吐蕃时期。我们用现在的眼光来看,当时的中国皇帝也好,西藏的赞普也好,都具备了很高的智慧。

在当时吐蕃王宫中,很多官员都精通汉语,因为吐蕃派出很多人前去长安留学,学习包括唐朝的文化、历算、医学、易经八卦等等,同时也派人到印度,引进印度的佛学、医学等等。这样一来,当时吐蕃成为了文化、医学、经济、军事都非常发达的国家。

当时吐蕃并不是盲目地将唐朝文化与印度文化引进,是将从两国传入的文化进行对比、辩论,最后选择了处于优势的印度传承,因此建立了当时世界最大的医学院、翻译院。吐蕃在军事与文化,都走到了唐朝之前。

正是因为在七至九世纪,创造了雄厚、辉煌的文化基础,因此在吐蕃王朝瓦解后,由萨迦王朝重新统一西藏时,能够很好传承了西藏原有的文化,给我们留下了非常宝贵的遗产,这非常重要。

那么唐朝与西藏,除了双方最强盛时的军事较量、经济文化交流,完全处于非常平等的地外。而宋朝期间,连自身都顾及不了,要面对五胡乱华还有内部争斗等等。

因此,总结吐蕃与唐宋的关系,内乱、强盛都在同一时间发生。宋朝没有能够统治吐蕃,而吐蕃也没有能力去攻打侵占宋朝,因此这里面不存在任何的从属关系。

来源:  西藏之声   【维吾尔之声 uyghurpress.com】
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