解震华:中国当局应当鼓励基督教在新疆传播

有报道指出:“中国当局破例容忍基督教在西藏传播,专心叵测!”
     我们以为这样做远远不够,中国当局应当鼓励基督教在新疆传播,而不仅仅是容忍基督教在西藏传播!”
伪善英国,有份《卫报》,2013年2月22日发表记者乔纳森·凯曼的调查报道说,中国有意容忍基督教在西藏的传播。
    《卫报》记者乔纳森·凯曼在青藏高原边沿的青海省西宁市访问了一对西方传教士夫妇。这对夫妇刚刚搬进新装修的两室一厅。
    报道说,约有400名外国人栖身在西宁,其中多数都是传教士。文章回顾,1949年毛泽东公布西方传教士是“精神侵略者”,并将他们驱逐出境之后,传教在中国成为非法。所以,现今的传教士都以学生、教师、医生、生意人等身份作为掩护。而在以藏传佛教为主导的西藏,人们更加难以转信基督教。
    报道说,尽管如斯,专家表示,经济环境的日益改变之际,如今基督教对西藏的影响比历史上任何时候都要大。文章引述美国哥伦比亚大学西藏题目专家罗比·巴尼特表示,传教士现象颠覆了西方对西藏的尺度看法,即西方社会意图保护西藏宗教,而中国政府则试图破坏。
    巴尼特说,目前在华外国传教士的目的正好相反,他们想要用自己的宗教代替西藏的宗教。
    作者采访的10余人说,中国当局选择性地容忍西方传教士,原因则从务实到可以说专心险恶。文章说,其中一个原因在于,传教士是对当地经济的福音—这些人要么从事利润丰厚的生意,要么在当地学校几乎不计报酬地教授教养,靠外国捐募补贴菲薄单薄的薪酬。
    报道说,中国当局在政治上信任传教士。传教士不愿公然批评区域政策,以避免阻碍他们的精神使命。
    文章说,中国政府可能欢迎基督教传教士作为藏传佛教的一种反作用力。
    哥伦比亚大学西藏题目专家巴尼特说,中国并不是要摧毁宗教,而是试图摧毁西藏宗教的特定部门——固然二者并不相同,但是肯定有一定程度的一致性。
    在我看来,“中国当局破例容忍基督教在西藏传播”,是不公平的!中国当局应当一视同仁,同样鼓励基督教在新疆传播!
    用基督教教的仁慈博爱,来化解伊斯兰教的凶残暴虐。

摘自博讯 【维吾尔之声 uyghurpress.com】